“马克思说上层建筑决定经济基础，您认为当前的上层建筑会接受这样的研究结论吗？”楚明秋很尖刻的提出了问题。

古震几乎没有思考便摇头，楚明秋立刻接着说：“如果是这样的话，您交上报告，不但不会被采纳，反会受到批评，五七年的事便会重演，老师，如果我是您，我会守时待机，我相信，日本的神武景气时代，一定会在中国出现，那时便是您大展宏图的时代。”

这神武景气时代，是日本人宣称的，自1955年到1957年，日本经济呈现出高速发展，整个国民经济获得极大的发展，让日本彻底从战争中走出来，日本人自豪的将这个时期称为神武景气。

古震痛苦的思考半响，差点将头发扯下一缕来，最终还是在毕婉近乎绝望的目光中点头答应。楚明秋继而提醒他，他所有的文字都要收好，要特别小心。

与古震讨论经济体制问题，与老包的讨论就轻松多了，俩人主要讨论哲学和文化，以及目前国家的外交状况，这种讨论都是课间进行。

包德茂认为，日本在其传统文化中便有严谨刻板的一面，社会等级森严超过其他任何国家。

“日本这个国家必须引起我们警惕，在日本文化中的武士道文化，并没有因为战败而被消灭，相反被保留下来，战后盟国对日本的清算不如对德国彻底，所以日本的军国主义思想随时可能复活。”

“老师，我觉着吧，日本由于其固有的弱点，对我们的威胁是有，但没有那么致命，如果没有美国撑腰，日本在一百年内无力挑战我们。”楚明秋思索着说，前世中日之间纠纷不少，民间反日情绪很浓，可几乎所有中国人都没将日本放在眼里，最主要的顾忌还是美国，在楚明秋的感觉中，日本是被美国当枪使了。

包德茂对楚明秋的判断深以为然，他是经历过抗战的，日本国小资源少，以1937年的两国国力差距，日本依然没有力量灭亡中国，那么以后就再没有这样的机会了。

“我倒觉着，我们对日本是不是太重视了。”楚明秋说：“这个工业展览会明明就是一个商品推销会，咱们给他们的待遇是不是太高了。”

包德茂哈哈一笑，对楚明秋摇头说：“傻小子，你都能看到，中央还看不到？孙子兵法上说，上兵伐谋，其次伐交；这是伐交，在这方面，今上高明啊！”

包德茂对此举赞赏无比，认为此举可以打破美国主导的对华封锁，有利于扩大中国的影响，在政治上是有利的。可楚明秋觉着此举没多大意义，你有你的想法，日本人何尝没有自己的想法，前世争取了几十年，日本还是不是一样****，几十年下来，没有几个首相对华是友好的，多数是坚决****的，这说明这项政策并没有达到效果。

“这有点割肉饲虎的意思。”楚明秋摇头说，包德茂笑道：“我不如地狱，谁入地狱，水滴石穿，总会看到效果的。”

楚明秋无言以对，他已经发现了，包德茂在经济学上的造诣远没有他在文学哲学上深，甚至还有很多旧知识分子的习惯，不太重视商业，骨子里对商人存有偏见。

在这方面，古震就比他强太多。

当然，这些讨论是不能对楚子衿说起的，相反在楚子衿面前，楚明秋对日本的产品质量交口称赞，不过在春节时，他和楚明篁讨论了这场展览中出现的技术，以及技术与产品的关系。

这次讨论让他感到楚明篁的缺陷，楚明篁对市场的嗅觉很差，在他看来攻克科技难题就行，对市场的反应，用户体验根本不重视，所以，楚明秋将他归结到实验室科学家这一类，专注在实验室中，却忽略了市场反应。

这大概是这个时代科学家和教授的通病，那像前世，大学教授们四下揽活，为企业研究产品，改进产品，当然这又导致另外一个问题，过度商业化以致忽略了教学。