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第两百六十二节 改革进行时(2)

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周琅对工部的改革,已经让官员们警醒,都担心他们的地位不保,但也有真正死脑筋,不愿意改革的人。

周琅觉得经过当年清洗顽固派的方式,他的官僚阶层应该滑头居多,但没想到在集体氛围的影响下,大多数人竟然都敢来反对皇帝。

六部官员全体冲阙,这是历史上从未有过的事情,这种软性反抗的威力巨大,周琅不可能把自己的整个官僚机构都清洗了,所以他只能妥协,可是这一妥协,他的权威就被压制了,开国皇帝的皇权都被压制,还改革个屁啊。

所以僵持不下,周琅十天都没有开宫门,但是让皇宫每天给这些人送吃的去,别绝食饿死,那可就更麻烦了。

他们之所以如此强硬的反对,主要是周琅对礼部的两项改革措施。

中国传统的对外机构就是礼部,礼部四大司,分别是典制、祠祭、主客、精膳,这都是根据孔子的理念制定的,典制不用说了,孔老夫子喜欢恢复周礼的各种典章制度,上到国家体系,下到行为举止都有一套标准;祭祀是一整套宗教性质的规范,从说话到用的事物,都有规范;精膳,主要是管理皇帝的饮食,因为孔子说过食不厌精脍不厌细,这是一个很会享受的小贵族,推崇周朝的饮食礼仪到什么地步?孔子看到大饭、二饭这些原本在周天子吃饭时候演奏音乐的官员流失到了异国,都会感叹天子失官;其中的主客,正是基于孔子理念的一套对外政策,可不是什么公平交往,而是尊卑有序那一套,中国一直在维持宗藩制度,其实效仿的就是周天子跟诸侯国的封建模式。

但这一套显然不可能跟所有外国沟通,所以清朝还设置了理藩院,早先属于礼部,后来单独列出来;另外还有四译馆,负责翻译工作。每次遇到跟外番沟通的时候,总是礼部会同四译馆、理藩院一起处理。

这样的效率自然很低,周琅将这些部门全部划归了理藩院,而且不是按照上下有序、尊卑有别那一套理念来建设,提出跟任何外国,无论大小都平等交流,这让很多老夫子十分不满,以辞职威胁。

这才只是一个开始,当周琅要改革科举制度的时候,所有人都不满了。

不止是这些京官,其实全国各地的文官都在看着,大多数文官,尤其是中下层文官,他们都是科举制度的受益者,科举制度的改革不但影响他们,还影响他们的家族。

一个弄不好,伏阙就不是京官们的示威,而是会发展成为全天下的动荡。

周琅改科举的目的是为了改教育,中国读书人为什么要寒窗苦读,目的不是对读书有兴趣,目的是为了当官,当官要通过科举,科举考什么,他们就学什么。

但科举考的是四书五经,他不考自然科学。

这让周琅引入自然科学的目的受到了干扰。他是办了不少学校,已经在逐步改革教育体系,但单靠官方的力量,还是太慢。深入不了广大的农村,他希望通过科举,让所有读书人开始自发的学习自然科学知识。

他将自己的想法跟王辅茞沟通过多次,告诉对方自己的目的,可是根本说不通。王辅茞死活都不肯在科举中加入自然科学的内容。他的理念是,科举是选贤与能,偏重的是德行,而不是技艺。这是大道,不是小术。

他不反对皇帝在内务府管理的海关、商税机构中大量任用学校毕业的那些读书人,可是他强烈反对皇帝在科举中加入这些学术内容。

如果不能让全民接受自然科学,完全靠皇帝个人推广,那只能形成一小部分精英教育,类似俄国这样的体制,长久的落后于人,这是周琅不愿意接受的。

可他就是说服不了王辅茞,于是他决定动用皇权强力推行,反正科举最后一道关卡是在皇帝手里掌握的,他还要殿试。

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