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第两百八十一节 白人奴隶贸易

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周琅通过对法国人开办的丝织工业的了解,感觉到了跟欧洲,尤其是法国在文化产业上的差距,这不是技术层面的,是文化思想层面的,自带文化壁垒,所以法国奢侈品才会独领风骚那么多年。

法国文化制品能够风行全世界,现在看来,绝不是侥幸。路易十四时代,还能说法国国力独步欧洲,可是18世纪明明是英国国力领先法国,英国风尚的流行却要晚很多年,甚至直到美国崛起后,才因为美国人对英国文化制品的喜欢推动了英国文化走向巅峰。

中国不能光做一个生产大国,必须在文化层面占据一席之地,否则就有可能背上低端的帽子。现在还在全世界奢侈品领域占有一席之地,那只能说是祖宗留下的底子太厚了,但法国人已经找到了正确的办法,开始超越中国。

想到这些,周琅就不由得冷汗直冒,弄明白了一个困扰他很久的问题,中国不缺文化,中国文化在全世界都极其独特,可中国的文化产业就始终走不出国门,以前以为是欧洲人太过保守,现在看来恐怕中国是缺了一种将文化转变成商品的商业机制。

中国的生产完全成了工匠的事情,那么产品就永远只是产品,而无法成为文化产品,必须让高高在上的文化人也参与进来,这才能促进这项产业走向高大上。

法国人给周琅敲响了警钟之后,他马上找来了工部的相关负责人,跟他进行了沟通。

最后甚至让他就去聘请法国人当顾问,也成立中国的设计学校,请那些闲的无事,附庸风雅,偏偏很有艺术造诣的大师们,帮忙培训一批拥有艺术水准的丝绸行业的学徒,必须让工匠懂艺术,生产出来的才是艺术品,而不是产品。

举一反三,周琅发现,中国所有的手工业都有类似的弊病,上层文化精英很少参与工匠的领域,瓷器行业算是做的比较好的了,这行业的画匠懂得模仿大师的作品,可画匠自身局限于知识水平和艺术水平,模仿的再像,也带着一股子匠气,远没有真正的大师挥洒自如。

广州行销全世界的扇子,也是如此。发达的宝石加工、象牙雕刻等等也都是工匠,称不上艺术家。同样按照法国的模式,建立艺术学校和设计学校,大力为这些行业培养拥有艺术造诣的设计师。

培养出一批脱离了工匠作业的上层设计师,打造出一套先由设计师设计,再有工匠制造的文化产业模式。

这种产业链的打造任重道远,短时间内很难打破法国丝绸工厂对中国本地工厂的压制,好在法国人主要是集中在出口领域,而且在出口领域,中国手工制品同样是不可取代的,云锦、宋锦等一流奢侈品,专供皇家,现在开放了销售,大量新的作坊开始进入这个领域,他们生产的面料价格高昂,比法国人通过机器大规模生产的面料更加稀缺,利润更加丰厚。

而且也有普通丝绸作坊在模仿法国人的机器设备,模仿法国人的设计,挤入法国人占领的出口领域。但还没有人模仿法国在丝绸产业的一套文化体系,这不是一两个商人能够做到的事情,必须依靠更强有力的组织来实现。工部是通过跟丝织行会联系,由工部牵头,提供技术支持,丝织行会出钱,建立设计和艺术学校,培养顶层人才。

同时也出台了对设计行业的相关法律,保护设计师的成果,现在那些想要仿冒法国设计的中国作坊,也得付给法国设计师版税了。这保护了法国设计师,但长远来看,是保护将来的中国设计师,如果能尽快吸引一批落魄到街头卖字画的艺术大师加入设计行业,那很有可能尽快让中国诞生本土设计师。周琅绝不相信中国本土的艺术水准,会输给西方。

也是对法国人开办的丝织工厂在中国的关注,让周琅发现了这样一个情况,这些工厂竟然在使用奴隶,而且都是白人奴隶,让他极为震惊。尤其是其中为数不少还是英国奴隶,已经引起了英国外交官的抗议,闹到了政府层面。

白人有奴隶?

有!

在这个奴隶制还没有完全终结的时代,任何人种都有可能沦为奴隶。中国还存在奴隶制的残余,奴仆制度呢。

周琅已经对奴仆制度进行了多次整顿,效果有一些,但远远没有达到目标。一开始他觉得这个奴隶制残余很容易解决,他下了一道旨意,号称恩旨,宣布所有奴仆的子女不再具有奴仆身份,也就是废除了家生子制度,家生子在身份上类同平民。

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