会议结束后，闲院宫载仁亲王驱车来到皇宫求见裕仁天皇。

此时已经到了秋日瑟瑟的时候，裕仁天皇穿着一件磨破了的像个口袋似的裤子，洗着结歪的领带带着深度眼睛，垂头弯腰的坐在花圃当中打坐。

载仁亲王将刚才会议的结果禀报了裕仁天皇。并将会议的结果和铃木旅团以及第十一军司令部发来的电报呈了上去。裕仁阅毕，一改通常用词含糊不清的习惯，很伤心又直截了当的说：“不管内阁商议如何，此次伤亡了那么多将士，且又被支那人对战死将士的尸体进行侮辱。这是帝国的耻辱，朕认为必须要有人对此事负责，而且这种事情绝不能再发生了！”

说完，裕仁抬头望着远处，舷窗式的深度眼镜后闪出一丝亮光。

看到裕仁如此鲜明的态度，载仁亲王不禁诚惶诚恐起来，立刻意识到觉得这件事如果不处理好陆军今后的日子肯定要难过了。

天皇被日本的臣民视为神，每个日本人在孩提时代便接受了皇道教育。日本人的道法基础是对天皇和父母应尽义务，没有天皇则没有祖国，没有父母则没有家。对于日本人来说天皇是神，就像自己的父母师长是小神一样，对天皇的感情不止是敬畏，而且是爱戴、服从与尽义务。所有的日本人不管地位如何低下，每个臣民都觉得与天皇有着家庭血缘关系，认为天皇是所有日本人的父亲。因为日本人确认，日本整个国家曾经是一个大家庭，一个现代化了的宗族，是由几千年来的氏族演变发展出来的民族。

日本是神国，天皇是神，神的臣民警告自己的孩子，如果他们直视天皇的连，他们就会瞎眼。如果某个演说家在演说中提到‘天皇’两个字，全体听众就会立刻将身姿坐正，如果某个记者贸然问起天皇的私生活，那么人们就会冰冷的告诉他，对于神是不能提出这个问题的。由于天皇在道法上的力量是如此之大，以至于天皇不能轻易的说话表态，无论是在御前会议上，还是临时向他禀报时，人们只能从其几乎毫无表情、含糊其辞的半截话中猜测天皇的意图。

而今天，载仁亲王意外的得到了裕仁的明确指示，而且这指示中还包含着责备和失望，他忍不住诚惶诚恐起来。他立刻意识到，这一次若是不能把事情处理好，恐怕内阁就要发生“地震”了。

想到这里，载仁亲王的后背都渗出了一层冷汗，告辞了裕仁后，他立刻驱车赶往了内阁，开始给前方的冈村宁次和华中派遣军司令烟俊六发报，嘱咐他们一定更要把事情处理好。(未完待续。)