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第107章:一妻四媵

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害羞?或许有。

没有胆子对视?不存在的。

智瑶看到的是一个五官端正的姑娘,没有什么看一眼就惊艳感觉,身段因为屈膝跪坐的关系,不是那么好观察。

不过吧?十四岁的小姑娘而已,没有完全长开,再过个几年再来讲身段的话题。

芬嬴事前已经知道了智瑶这个智氏的第三代。

当然不是她刻意打听,一来是贵族家的女儿需要知道几个显赫家族的男丁,至少知道有那么一个人,要不要了解更多看自己;再来便是智瑶干的一些事情太大,并且将事情干得太完美,名声早就传得很广。

晋国的小姑娘,她们但凡不是姬姓,知道智瑶两次率军击败诸侯,尤其是率军杀进齐国的“临淄”这么一座都城,无不梦想某天会嫁给智瑶这么一位大英雄。

在极其讲究门当户对的年代,更多的小姑娘知道自己没有机会,可是并不妨碍她们进行幻想,并且还是那种根本不知道智瑶长成什么模样的前提之下。

对于晋国的女子来说,样貌美与丑是很次要的玩意,能征善战才是最佳的人生伴侣。

不要怪晋国的女人太现实,生在军果主义的晋国,不能出征就没有丝毫的前途可言,哪怕是连维持家业都办不到;能出征作战,还能屡屡立下战功,代表着哪怕是个小家族也有机会发展起来。

荀氏是一个历史悠久的家族,好几代人的基因改良之下,反正智瑶不会丑到哪去,要说英俊就看是什么个审美观了。

其实吧,五官端正就好,春秋时代的男性帅不帅是从胡须来分辨。

只有十五岁的智瑶当然没有胡须,哪怕是蓄须也是行冠礼之后才开始。

作为大家族出声的芬嬴不用干粗重的体力活,没有经常风吹日晒为前提,皮肤肯定比普通的女人更白。

恰好春秋时期的贵族看女人长得美不美跟肤色有关,五官没有长歪,再没有一口龅牙,会打扮也就丑不到哪去。

那么,春秋时期有化妆吗?这个问题有点那什么了。

自从男性夺得主要的社会地位之后,女性是不是好看就变得很重要,她们会想方设法让自己看上去更美一些,从而也就产生了化妆的相关学问。

让自己变得更美是门技术,而这门技术因为各种各样的原因,没有可能成为什么显学,有条件的家族则是绝对会将怎么变得更美的知识,一代接着一代传承下去。

智申在跟赵鞅聊天,就是很多时候看上去有点像是在强撑着招架。

换作智申已经成为晋国的“卿”之一,看着无法抵御来自赵鞅的气场,一定会被压得死死的吧?

“如何?”赵伯鲁有那么点贼兮兮地问道。

智瑶对着芬嬴爽朗地笑了笑,视线转移到赵伯鲁身上,说道:“善。”

要不然还能怎么样?

他们这种大家族子弟的妻子,能够从美丑来衡量价值的吗?

大家族子弟的婚姻不提价值,其实就是在耍流氓,会显得极度虚伪。

只是大家族联姻所带来的价值要双方都认才有用,比如赵伯鲁的未婚妻就是魏侈的长女婴姬,问题是两家该结束盟约,一点没有因为互相之间有联姻而出现任何的迟疑。

必须要提到的是,晋国的几个卿位家族好几代人都有联姻的关系,比如赵氏赵武的正妻就是来自荀氏,魏氏、韩氏、范氏跟荀氏也有很悠久的联姻历史,互相之间算计起来什么时候心慈手软过了?

所以了,联姻只是在有合作基础时能够显得更加亲密,一旦双方的利益冲突太大,矛盾爆发之后,讲因为联姻关系而会手下留情就是个笑话。

谁都清楚联姻是怎么回事,其实也是出于门当户对的硬性需求,说白了就是根本不存在什么下娶那么回事,下嫁倒是会因为搜罗人才而时常出现。

智瑶看到智申掏出一份纸质的册子给赵鞅,停下了跟赵伯鲁的交谈。

那一份册子纯粹就是礼单,绝对没有什么生辰八字这种玩意。

现在婚姻不讲什么看生辰八字,该得到祖先认可,以及诸天神明或四面八方诸灵祝福,会有收钱办事的“巫”去做。

订婚不需要“巫”在场,等办婚礼则是必然有“巫”在场。有些国家的“巫”权力不小,晋国的“巫”干得就是红白事的活。

赵鞅很专注地在看礼单,看的不是礼单名录,完全是观察能够承载文字的纸册本身。

“此物便是瑶偶然所得之纸?”赵鞅问道。

觉得从里到外都难受的智申笑着答道:“正是。”

纸张被智瑶“发明”出来已经是好几年前的事情了,对外贩售压根就没有,推广什么的属于不存在,仅仅是会少量地赠送给交好的家族。

赵鞅收起礼单,慎重地说道:“瑶创此物,可得血食矣。”

也就是,仅仅智瑶将纸发明出来,制造纸张的技术没有断绝传承,后世的人都会念着他的好。

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